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当代书画大师作品展

中国书法家邴文政:为武汉加油,为抗击疫情助力!

2020-02-09 18:29浏览数:110

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有一座城市,叫众志成城。

有一批战士,叫白衣战士。

有一种精神,叫科学精神。

有一颗信心,叫万众一心。

有一种挺住,叫武汉挺住!中国挺住!!!

我们坚信,在党中央和各级党委政府领导下,在全国各族人民共同努力下,江城武汉、湖北省、中国大地……一定能取得抗击疫情的伟大胜利。






  邴文政,1935年出生于山东烟台市。受家族和亲属的影响和熏陶,自幼酷爱书法及诗词艺术,可能和基因有关,对书法、篆刻悟性较高、接受快,且能联想和举一反三。在退休前经常写毛笔字,在1995 年退休后才正规地系统学习书法、篆刻常识、理论,并临摹各种字帖。经过三年多的系统自学,1998 年才开始创作。二十多年来,我本着“不跟风,不越轨(书法的底线),求结台,寻欣悦的原则”,以“玩”的心态,初步形成有自己风格的书法、篆刻作品。


  一是书法和篆刻结合。受广西永福县夫子岩母子百寿图的启发。开始先创作了榜书母寿内各体手写百寿图,后来刻了单寿印,就创作了榜书母寿双钩内盖百方以上寿印的书法篆刻母子百寿图,再后又发展到用黄国画颜料写榜书寿,双钩后盖百方以上寿印。在寿印创作达到千方时,创作了书法篆刻千寿图。后来又以单寿印和寿语印相结合创作出了一套天时(楷书母寿)、地利(行书)、人和(草书)、祖国万岁(隶书) 万寿图。此思路的延伸,我又刻了龙、虎、凤、福喜、佛、康、乐、马、山、梦、园、酒等印,先后创作出了: 双寿、福寿、福乐寿、康乐寿、福禄寿、龙、龙马,龙风、单风、虎、龙虎山、酒、酒名、醉翁、佛、双喜、道德经(名句印)、韬略(秘本兵法三十六计印)。已形成了书法篆刻系列作品。


  二是集字书法。中国汉字无论是数量、异体字及字体都特别丰富。一个汉字从甲骨文到简化字最少有几十种写法,最多的如寿字有几千种写法。这是一个文化艺术的资源,集合起来就是美的艺术。开始以阵列式写了二百幅百寿图,后来又挖掘出了龙、虎、凤、福...采取阵列式、繁星式、立体三维式、成语式、组句式母子式等。创作出了乐园、醉仙、星舞、鹰击长空、凤还巢、农家乐、八仙过海、十面埋伏,耕云种月等几十种不同的作品。力图提高书法的趣味,使其成为书法艺术。


  三是探索水墨书法。书法是通过毛笔和墨来完成的,王鐸采用水破墨的方法,首字浸润就能流芳百世,自然书法在笔法、墨法、章法、结构法等诸法中占重要地位,但在实践中研究墨法的人并不多,通常说浓、淡、干、湿、枯的墨分五色,在一幅作品中都能展现出来是很难的。我通过学习国画中的大泼墨法,在榜书书法创作中采用宿墨、水破墨、墨破水、宣纸溃水等国画大泼墨手法及笔法中采用偏锋、侧锋、拖笔等探索创作出了水墨榜书龙、虎、寿、荷、佛及六字之内短句书法。在独字中展现墨分五色,在点线中纵向、横向都有墨色变化。这种创作成功率很低,但我确信在书法由应用功能向艺术书法转变中,应该探索的方向。


  四是国学精典恢复原貌。近代在书法篆、隶、楷、行、草的基础上,又增加了甲骨文和简牘书法两种字体。我对应年代,创作了仿龟甲的甲骨文易经乾挂。还创作了用老子、孔子当时的文字一一简书,老子道德经八十一章和论语名句选。为了当代人能读懂原文内容,并用小行书写译文,达到读懂国学精典的作用。


  五是围绕中华传统文化进行创作。中华传统文化很多,我选择了寿文化、龙文化、福文化、道教文化、佛教文化、酒文化、龙凤等图腾文化、诗词文化等进行创作。也常以中华传统文化配自作诗词进行创作,使其传统文化和当代结合,达到古为今用的目的。


  在二十多年的时间里,我在书法、篆刻、诗词方法进行了一些探索。游于艺,心底无私天地宽;优劣、对错千秋功过就让后人评说吧。获奖较多,戴帽较多,比较有价值的有: 2010 年11月获第七届中国文化艺术政府奖“文华奖”的“最佳创作奖”; 2015年1月获中华人民共和国文化部艺术组委会“神笔传奇艺术家”荣誉称号; 2015年1月世界吉尼斯评定为“世界艺术巨匠”荣誉称号。是中国老年书画研究会会员,中国书法家协会会员、委员,中国文化艺术界联合会名誉顾问。经国家书法师职称审定委员会评级认定,邴文政的书法职称为:国家特级书法师。



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邴文政作品


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邴文政作品


传统文化经历五千年的源远流长,书法作为文化传承的重要载体功不可没,所以修炼书法的一个重要担当就是传承文化龙脉。当代著名书法家邴文政前辈,深师碑帖五体皆成,就是一位用书法为载体传承文化龙脉的大手笔。


观赏他的书法,无论是篆隶楷行草,无一例外都具有非常惬意的文化味,书卷气息油然而生。他不写肤浅作展的展览体,也不写面目粗乱的江湖体,而是专心文人书法的探究和复成,以文人的儒雅修养,写意翰墨文化的潺潺清流,把书法写得不激不厉,雅如学士,儒如学人,把晋韵唐法宋意明态写得惟妙惟肖,高古朴茂。所以站在他的书法作品面前仰观,恰是书法文化从历史源续到当下的盛大流传,与古为新,超凡脱俗。


他的书法向前远及甲骨金石秦篆,把书法的源起法度琢磨的相当透彻,依源而续书,就是法不失根技不失本的底气十足。所以他的书法里,有非常鲜明的金石气质,不但能写铁篆神风,还可以玉石写印文,以我书入我章的法度作篆刻,刀法浑融笔法,刚柔相济,方圆相映,把书法文化与印信文化合成一体,创作了一批极有时代感,极有文化韵的篆书篆刻作品。篆书为文韵,篆书为书骨,书法与篆刻的结合新法度,亘古未有,成为他书法创新的重要例证。


文人书法的文人格调,其表现力离不开师兰亭写洒脱的磨砺。邴文政前辈的行书,行笔自如无碍,用墨如注清泉,笔墨相随使转飞动,提摁相间凌空杀纸,写得一手满满晋韵格调的上品行书,成为其书法复见兰亭韵,法归书圣功的鲜明证见!得笔法者的书法,他写书法妙在执笔,能铰笔可捻管,笔法奥妙总是令人敬重:前辈悟得书圣笔法之妙,所以可以放手写心,功攀峰顶!


他也愿意挥笔狂草抒盛情,执雄笔驱动水墨,意在笔先,一掷触纸,然后笔走暴雨,墨拟狂风,在宣纸上狂草一个虎字,其形有劲,钢打铁铸。其韵成神,悦目动人。能用榜书写狂草,这不但说明执笔有稳如泰山的千钧之力,运笔亦有毫无滞碍地飞动之品,草书大而不呆,笔墨多性灵,恰是法度与才华双轮驱动的笔墨神功!


精琢翰墨传龙脉,锐意进取修文化。前辈修炼书法,并不是自禁于书房的自我戏墨,而是走出书房弘扬文化的时代担当。他用精湛的小行书、帛书、简牍书法,书写传统文化经典,四书五经皆入其修,国学经典修己渡人。所以他已经从一位技法精湛的书法家,转身而成一位意在弘扬传统文化的学者。行走书坛,布施文化,这不正是传统文人心怀国家的大品大德吗!德艺双馨,艺坛楷模!


著名书画评论家

罗成  

2019年12月4日


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